喬碩諾爸碎碎念

讀經筆記

羅馬書第九章

保羅告訴大家他講的都是真話，為了他的同胞猶太弟兄姊妹，要是能救他們，就算要他永遠受詛咒和基督分離他也願意。上帝揀選他們，向他們顯祂的榮耀，又賜給他們律法得到上帝種種美好的應許，是永遠配得讚美的那一位。

上帝對以色列的應許落空了嗎？沒有，因為生在以色列民中的不一定是上帝的子民，只有按應許而生的子孫才算亞伯拉罕的子孫。正如聖經說的，我愛雅各卻拒絕以掃，因為上帝說祂要憐憫誰就憐憫誰。就如上帝告訴法老，要在他的身上彰顯大能，上帝選擇憐憫某些人，又使另一些人心硬，以致他們拒絕聽從。

雖然上帝有權柄彰顯祂的憤怒和權能，但對那些要承受祂的憤怒的人，祂卻極為忍耐，為了要使祂豐盛的榮耀更為耀眼，祂既揀選猶太人也揀選外族人，那些原本不是祂子民的，祂要稱他們為祂的子民，本來不愛的，祂要愛他們。他們是永活上帝的兒女。以色列人雖然多於海沙，但只有剩餘的人可以得救，上主將在世上迅速執行祂的判決。

如果不是上帝存留了少數子孫，他們早就像所多瑪和蛾摩拉那樣被摧毀了。那些未曾努力跟著上帝標準的外族人，反倒靠著信和上帝恢復正確的關係，而以色列人遵從律法卻徒勞無功，是因為他們沒有信靠上主，被上帝在聖經警告過他們，被路上那塊大石頭絆倒了。

羅馬書第十章

保羅迫切的希望以色列人能得救，他知道以色列人對上帝是有熱心的，但是導向錯誤的狂熱，因為他們不明白和上帝恢復正確關係的途徑，堅守自己的方法以律法跟上帝恢復正確的關係。基督已經完成頒布律法的目的，相信他的人都已經與上帝恢復正確的關係。

不要在心裡說誰會升到天上去，誰會下到死人之地，事實上這信息離你很近，就在你的唇邊，在你的心裡，就是我們只要口裡承認耶穌是主，心裡相信上帝使他從死人復活，就必能得救，因為心裡相信就能跟上帝恢復正確的關係，口裡承認就能

得救，聖經說過。信靠祂的人不致羞愧，呼求上主的名都要得救。

要怎麼樣讓那些沒有聽見沒有看見的人相信，聖經說這些信息要讓他們因著聆聽奉獻耶穌的福音直到那一日。不因著他們是外族人或是以色列人了。

羅馬書第十一章

上帝是否丟棄了以色列人，當然沒有因為他們是上帝最初揀選的人，先知以利亞曾向上帝控告以色列人殺死了祂的先知，拆毀了祭壇，只剩下他一個人，上帝回答他還有七千人是從來沒有拜過巴力。

而今以色列人仍有少數忠於上帝的人，這是出於上帝的恩典，大部分的以色列人熱切地尋求上帝的恩惠，可是沒有找到，少數蒙上帝揀選的人得到了，剩餘的人心腸變得剛硬，如同聖經說的上帝讓他們沉沉入睡，闔上他們的眼睛讓他們看不見，塞住他們的耳朵讓他們聽不見。

難道上帝的子民就這樣一蹶不振了，當然不是，上帝將救恩臨到外族人，是希望祂的子民嫉妒外族人進而去為自己的得救發聲，如果因為以色列人拒絕上帝的救恩，外族人就富足的話，當以色列人最終接受救恩的時候，世人分到的福分將會最多。

這番話是保羅要對外族人說的，上帝委派他做外族人的使徒。而保羅強調要讓以色列人嫉妒外族人所擁有的，如果以色列人接受上帝的救恩必定更美妙，是死而復活的生命，如同麵糰用於獻祭那一部分若是聖潔的，那整個麵糰都是聖潔的。樹根若是聖潔的，樹枝也會是聖潔的。

有些亞伯拉罕樹上的樹枝就是以色列人已經被折下來，而外族人這些野橄欖樹的枝葉已經被嫁接上去，得到上帝應許亞伯拉罕的福分，但不可因為這樣而自誇。要畏懼可能會發生的事，因為上帝不寬容原來的枝子，也不會寬容他們的。如果不信靠上帝也會被砍下來的，如果以色列人不再不信，也會重新被接上去的，因為上帝一定更渴望把原來的樹枝接到原本的樹上。

羅馬書第十二章

因著上帝為我們做的一切，我們要把自己的身體獻上作為聖潔的活祭，就是上帝悅納的祭，這是真正敬拜祂的方法，要讓上帝更新我們的思想，因為上帝對我們的旨意是良善完美的。我們不能自視甚高，要誠實的看待自己，按照上帝給我們的信心衡量自己。就像身體上有許多的肢體功能不同，基督的身體也是如此，我們都是同一個身體上不同的肢體。大家彼此相屬。

上帝賜給我們不同的恩賜，使我們做擅長的事，如果是說預言的能力，那就要按著信心說預言，如果是服侍別人的能力，就要好好服侍，如果是作教師，就要好好教導，如果是鼓勵人，就要鼓舞人心，如果是施予就要慷慨，如果是領導的能力，就要負起責任，如果是憐憫人的能力，就要樂意去做。

不要假意愛人，要愛的真心，要互相尊重不可懶散，熱心服侍主，堅定不移的盼望中喜樂，要為迫害我們的人祝福，跟哭泣的人一同哭泣，彼此和睦相處。不可以惡報惡，讓眾人看見高尚正直的品格。絕對不要報仇，因為聖經上說，報復會得到報應，相反的如果仇敵餓了，就給他們食物吃，渴了就給他們水喝，這樣就是把羞愧的炭火堆在他們頭上，不要讓惡勝過我們，要以善勝惡。