喬碩諾爸碎碎念

讀經筆記

哥林多前書第五章

哥林多教會發生了淫亂的事，跟他的繼母在罪中同居，教會沒有感到哀慟悲傷羞愧難當，還感到自豪，應當把這人趕出去才對。保羅雖然沒有到現場，他奉主耶穌的名做出裁決，要他們召集教會的人一起商議，把那人趕走交到撒旦手中，滅了他罪惡的本性，他自己便能在主再來的那一天得救。

他們為這是誇耀真的很糟糕，因為罪像是麵糰一樣發酵，如果不把這人從中間趕走，才能把舊酵出掉，成為無酵的新麵糰，不要用邪惡的舊餅，要用誠摯真實的新餅爲祭。不要沈溺於淫亂的人來往，不是指於淫亂、貪婪、欺詐或拜偶像的非信徒，而是這些自稱信徒卻犯這些罪的人。不應該跟這些人來往，甚至一起吃飯。審判教外的人不是保羅的責任，但審判教內犯罪的人是教會的責任。教外的人上帝會審判，聖經說要把在中間邪惡的人趕出去。

哥林多前書第六章

在教會的中間起了糾紛應該是要到其他信徒面前解決，而不是去打官司，由世俗的法庭裁決，未來信徒要審判世界甚至要審判天使，應當要能解決日常的生活瑣事的糾紛，而不是去找外面不被教會敬重的審判官，甚至告到未信主之人面前。

彼此訴訟已經是他們的失敗了，還不情願地接受不公平，還虧負他人欺騙其他信徒。行不義的不能承受上帝的國，那些沈溺在罪中的人，都不能承受上帝的國，他們從前有些人也是這樣，但藉著呼求耶穌基督的名，藉著上帝的靈，他們被洗淨恢復與上帝正確的關係。

不是什麼事情都可以做，有人說食物為肚腹造，肚腹也是為食物而造，但不能說身體是為淫行造的。我們的身體是為了主造的，主顧念我們的身體。同時也是基督的肢體，當然也不能和妓女結合。行淫是冒犯自己的身體，身體就是聖靈的殿，身體不屬於自己的。因為上帝用重價把他們買回來，所以要用身體去榮耀上帝。

哥林多前書第七章

哥林多教會提出有關禁慾的問題，但因為淫亂的事太多，每個男人還是應該要有自己的妻子，每個女人也應該有自己的丈夫。夫妻應該滿足彼此的需求，而要把支配身體的權力交給另一半。除非是為了更專心的禱告，要不然不應該分房睡，免得撒旦趁控制不住的的時候引誘他們，保羅希望人人都像他一樣獨身，但上帝有祂獨特的恩賜。未婚的人和寡婦就應該要獨身，控制不住自己就應該結婚，總比慾火攻心好。

已婚的人這個建議是出自於主，妻子不可以離開丈夫，如果離開了也應該保持獨身，否則就要跟丈夫復合，同樣的丈夫不可離開妻子。

如果另一半不是基督徒，但他們願意一起生活，那基督徒的那一方使婚姻成為聖潔，否則他們的兒女不可能是聖潔的，現在他們已經是聖潔的了。如果未信主到另一半要離開，就讓他們離開，因為上帝已經召喚過去和睦的生活，無論主把他們放在什麼景況，就按照上帝起初召喚的生活繼續下去，例如沒受過割禮的信徒，成為信徒後也不用行割禮了，因為上帝的誡命才是重要的。

如果召喚的時候是奴隸，那在主裡已經的自由了，上帝用重價把他們買回來，他們已經不用被世界奴役了。未婚的女性，應該要保持現狀。如果有妻子就不要試圖結束這段結束這段婚姻，如果沒有結婚就不要尋求婚姻，如果要結婚也不是犯罪，但保羅還是希望大家的不要結婚徒增煩惱，因為這樣就能專心服事神，也不用貪戀世上之物。不用為今生掛慮，只要思想怎麽討主喜悅，但已婚的人就必須考慮在世上的責任。沒辦法專心服事主。

如果有人在未婚妻，就把未婚妻娶過來，除非能打定主意，要不然不結婚更好。丈夫活著，妻子就要受丈夫的約束，丈夫死了就有自由嫁自己想嫁的人，但對方必須是愛主的。但不再婚更好。

哥林多前書第八章

有關祭過偶像的食物的問題，拜過偶像的肉能不能吃，上帝只有一位，偶像不是真的神，天父就是創造萬物的神，我們都為祂而活，但有些信徒認為偶像關係是真的，以為真的在拜神。不要讓自己絆倒那些良心脆弱的人，不要成為違背良心去吃拜過偶像的食物，因為這樣可能會毀掉軟弱的信徒，如果有生之年吃的肉會使其他信徒犯罪，那就不要再吃，免得絆倒其他信徒。