喬碩諾爸碎碎念

讀經筆記

哥林多前書第九章

保羅對於其他人質疑他是使徒，他反駁許多人是因為他的工作才歸向主，難道他沒有權力住在他們的家，分享他們的食物，他難道不能把信主的妻子帶在身邊，還是只有他和巴拿巴需要做工養活自己？難道當兵需有自備糧餉，作農養羊卻無權吃田裡種的或是喝羊奶？難道律法也是這麼說的嗎？摩西律法還說牛在踹穀的時候不能籠住牠的嘴，使它不能吃食。

難道他們種下屬靈的種子，卻沒有資格分享物質的收穫，得到飲食的照料，保羅說他們從來沒有用過這個權利，為了不要妨礙基督的福音，他們願意忍受。主也規定受惠於福音的人應該供給給傳福音的人，但保羅並沒有要享用這個權利，他寧願死也要不收分文的傳福音。因為這是上帝交付給他的神聖任務，他雖然是自由之身，他卻成了眾人的奴僕，要把他們帶到基督的面前，讓他們跟著猶太人歸向基督，跟遵從猶太律法的人在一起。

保羅雖不受律法的約束，但他也在律法下生活，跟不受律法的外族人在一起，就不遵守律法，但他還是沒有忽略上帝的律法。他跟軟弱的人在一起，就要分擔他的軟弱，保羅也盡可能的救一些人，為了傳福音，分享福音的好處。每一場競賽都要抱著奪標的精神，每一步都是要朝著目標前進，像運動員鍛鍊自己的身體那般，要不然很快就被淘汰了。

哥林多前書第十章

他們的祖先在曠野的經歷，包含在雲裡、在海裡受洗，成為摩西的追隨者，他們吃過同樣的靈糧、同樣的靈水、但他們多數人不蒙上帝喜悅屍體被橫在曠野。

這也是他們要警戒不要像他們的祖先一樣貪戀惡事、拜偶像、沈迷於淫亂。就像聖經說的一樣，因為他們貪戀，但一天內死了兩件三萬人。他們不該試探基督；也不要發怨言，因為會被死亡天使消滅。

當自己以為站穩，就要小心自己跌倒，當受試探的時候就要相信主會給他們一條道路。所以要他們去逃避拜偶像的事，因為他們所有人都是一體的，要聯合在一起。那些祭偶像的食物根本沒什麼特別的，因為這些根本不是神，不能既跟鬼神交往又喝主的杯。也不是什麼事都可以做，要為別人的好處著想。

未信主的人要請他們到家裡吃飯，儘管去，要提醒他們儘量吃，如果祭過偶像，可以不用吃，但自由是不能被別人限制住，要為他能夠吃到食物感謝上帝並享用它。無論吃什麼都要為榮耀歸於主。不要冒犯上帝的教會。並且對他人做有益的事，好讓許多人得救。

哥林多前書第十一章

基督是男人的頭，男人是女人的頭，而上帝是基督的頭，男人禱告或宣講上帝的信息蒙頭，就是羞辱他的頭，如果女人禱告或是宣講上帝的信息不蒙頭，就是侮辱她的頭，如同剪光頭髮一樣，如果拒絕蒙頭就應該把頭髮剪光。

男人敬拜的時候不應該佩戴任何東西，因為男人是按照上帝的形象造出來的，而女人應該蒙頭，因為她處在權柄之下。在屬於主的人中，女人不能沒有男人，男人也不能沒有女人。

在聚會不能分黨分派，在聚會的時候熱衷的不是主餐，有些人卻只顧自己大吃大喝並沒有分享，真的是讓上帝的教會蒙羞，讓窮人受辱。在主耶穌被出賣的那一天，是要他的子民在吃這餅及喝這酒的時候宣告主的死直到他再來。

人若不恰當的吃主的餅和和主的杯，就是得罪主的身體和主的血，吃之前要省察自己。這樣上帝就不會審判我們，保羅囑咐這些弟兄姊妹在主餐的時候，要互相等待，如果真的很餓要在家裡吃，免得為自己招來審判。

哥林多前書第十二章

有關屬靈能力的見解，保羅不希望他們誤解，凡事靠著上帝的靈說話的人，絕對不會詛咒耶穌。每一個人屬靈的恩賜雖有不同，但都是源自同一位聖靈，聖靈的恩賜要使彼此互相幫助，有些人得到智慧忠告的聖靈，有人得到特殊知識的聖靈，有人得到醫治的聖靈，有人得到行神蹟、講信息或是分辨靈、說方言及翻譯方言的能力，每個人的恩賜都是由聖靈決定。

人的身上有許多肢體，許多肢體組成了一個身體。基督的身體也是這樣，有些人是猶太人、外族人、奴隸、自由人，藉著同一位聖靈受洗，成為一個身體，分享同一位聖靈。所以身體是由不同肢體所組成的。眼睛絕對不會對手說不需要他。看起來最軟弱最不重要的肢體是最不可以缺少的，所以上帝才會讓那些不夠體面的肢體得到格外的尊重和照顧，好讓所有肢體能夠相互關照。

所有人在一起成為基督的身體，每個人都是身體的一部分，上帝為教會設立的一些肢體，首先是使徒、先知、教師、行神蹟、醫治恩賜、幫助他人、領袖恩賜、能說不知的語言的。但我們不是所有人都會有上面的能力，所以應該要熱切渴慕那些對人有幫助的恩賜。