喬碩諾爸碎碎念

讀經筆記

希伯來書第六章

我們不要在關於基督的基礎教導上徘徊，要繼續向前邁進，使我們的悟性達至成熟，關於洗禮等和永遠的審判也不必再被教導，如果上帝允許，我們就能向前邁進有更深入的領悟。

有些人得到光照卻悖離了上帝，要他們重新悔改是不可能的，因為他們否認上帝的兒子，把他再次釘在十字架上，公開羞辱他。天上的雨水降到田地長出好的莊稼是上帝的賜福，如果長出荊棘，農夫就會詛咒用火焚燒它。

我們深信會有更美的事隨著救恩而來，上帝並非不公正，也不會忘記我們的辛勤為祂工作及關心其他信徒表現的愛，而這樣的表現要直到生命的終結，盼望的都能實現，這樣靈性才不會遲鈍、冷漠，倒會效法那些憑信心和忍耐承受上帝應許的人。

上帝曾經向亞伯拉罕所作的應許就是必定次福給他，使他的子孫多得數不勝數。亞伯拉罕的耐心也得到上帝的應許，上帝也用誓言約束自己。我們這些為了尋求庇護而投奔祂的人，就滿懷信心的持守那擺在我們面前的盼望，進入上帝的至聖所，耶穌已經為我們先進入那裡，按著麥基洗德的體系，永遠作我們的大祭司。

希伯來書第七章

麥基洗德是耶路撒冷的王，是至高上帝的祭司，亞伯拉罕大勝眾王的時候，麥基洗德去迎接他，亞伯拉罕從戰利品取出十分之一給了麥基洗德，這個名字的意思是公義之王，而撒冷王的意思是和平之王，沒有關於他父母和祖先的記載，也不知道他的生卒年月，他就像上帝的兒子一樣，永遠作祭司。細想一下麥基洗德多麽偉大，他並非利未人的子孫，卻向亞伯拉罕收取十分之一，並為他祝福，有權祝福他人的，位分比受祝福的更大。

收取十一奉獻的祭司都會死去，所以麥基洗德比他們更為崇高，因為聽說麥基洗德一直活著，他向亞伯拉罕收取十一奉獻的時候，利未尚未出生，但孕育他的種子已經在亞伯拉罕身體了。如果利未到祭司制度是律法的根基，那上帝為什麼要另立一套祭司制度，設立一位跟麥基洗德同一體系的祭司，而不是和利未和亞倫同一體系。如果這個祭司屬另一支派，那支派卻沒有人在祭壇前事奉，我們的主來自猶大支派，而摩西從未提過從猶大支派出來的祭司。

耶穌成為祭司不是憑著血統屬於利未支派而符合了規定，而是憑著那不能被摧毀生命的大能，詩人在預言的時候表明，你要按照麥基洗德的體系永遠作祭司。我們深信有更美好的盼望，我們可以更親近上帝。上帝起誓要耶穌永遠作祭司。因著這個誓言，耶穌成為上帝與人所立更美之約的保證人。

在舊的制度有許多人做過祭司，但死亡讓他們無法長久任職，但耶穌永遠活著，能夠永遠拯救每個藉著他來到上帝面前的人，耶穌正是我們的大祭司，因為他聖潔無可指摘。耶穌僅僅將自己獻為祭物，贖了所有人的罪，上帝藉著誓言任命自己的兒子成為大祭司，直到永遠。

希伯來書第八章

我們有這樣一位大祭司，他遠遠超過舊的祭司制度，因為他是我們跟上帝那更美好之約的中間人，當上帝指責人的過錯的時候說道，日子將到，祂要與以色列人和猶大人訂立新約，和過去的約不同，因為祂與祖先訂的約，祖先們不信守，祂與以色列人訂立新約，要把律法放進他們的腦海裡，祂要做他們的上帝，以色列人要做祂的子民，所有人都已經認識祂了，上帝要赦免他們的惡行不再記住他們的罪。上帝說到新約的時候，意味祂廢除第一個約，那約過時很快就會消失。

希伯來書第九章

上帝訂的第一個約包含所有敬拜的規矩和地上敬拜的地方，包含祭物及聖幕等，等到東西都放好之後，祭司按時進入聖所，大祭司一年只有一次進入至聖所，把血獻上，為了自己的罪和民眾因為無知犯下的罪，這是一個象徵，舊的制度只是跟飲食和各樣潔淨的禮儀有關。

現在基督已經成為一切美事的大祭司，進入天上更崇高、更完美的聖幕，帶著自己的血、只進入至聖所一次，就為我們成就永遠得救贖。如果舊的制度山羊和公牛的血能夠使人得到禮儀的潔淨，那基督的血不更有潔淨的功能，他的血潔淨我們的良心脫離惡性。他把自己作為完美的祭獻上給上帝。使人們不用因為第一個約所犯的罪而遭到懲罰。

如果有人留下遺囑，要在那個人死掉之後遺囑才生效，如果他還活著那就沒有效力。因此摩西向全體民眾宣讀上帝的各條誡命，用血灑在上帝的律法書和全體民眾上，確認上帝和人民立下的約，並且也將血灑在聖幕和祭拜的聖物上，如果不流血，罪就得不到赦免。

如果天上事物的複製品要用動物的血潔淨，那麼天上事物的本身就要用更美好的祭物來潔淨。基督進到了天上替我們來到上帝的面前，以自己為祭，死了一次就永遠除去罪。他還要再來，不是來解決我們罪的問題，而是要為所有熱切等候他的人帶來拯救。

希伯來書第十章

摩西律法的舊制度只是美事的影子，人們年復一年的獻祭，卻不能使人完全潔淨，那些獻祭使人年年想起自己的罪，因為公牛和山羊的血不可能除去罪，基督來到世上曾對上帝說，祭牲和贖罪祭祂都不要，卻賜給基督一個身體讓他可以獻上。而基督來是為了遵行祂的旨意。

意表廢除了第一個約，為了使第二個約生效，基督獻上一次身體，就使我們永遠潔淨。舊約之下，祭物根本不能把罪除去，但我們的大祭司把自己獻上，只獻一次就永遠有效。聖靈也為此做證，上主和子民訂立新約，不再記住他們的罪和不法的行為。既然罪已赦免，就不用再獻祭了。

我們靠著耶穌的血，坦然無懼的進入天上的至聖所，我們完全信賴偉大的大祭司，我們充滿罪疚因著灑上基督的血得到了潔淨。我們要堅定不移的持守自己所認定的盼望，要設法鼓勵大家彼此相愛行善，不可再忽略聚會，特別是主再來的日子近了。

如果領受了真理再犯罪，沒有祭司可以遮蓋這些罪，只能等候上帝的審判，要回憶起當初認識基督的日子，想起過去如何保持忠心，不要丟掉這堅定靠主的心，記得這帶來莫大的獎賞，要忍耐到底，遵行上帝的旨意，因為義人因信而活。不要像那些背離上帝，自取滅亡的人。我們要有信心靈魂必定得救。

希伯來書第十一章

信心就是我們盼望的必定實現。

憑著信我們知道整個宇宙都是上帝一聲令下形成的。亞伯的獻祭證明他是義人。以諾沒有經歷死亡被上帝接走了。諾亞從洪水中救了他全家。亞伯拉罕遵從上帝的召喚，前往上帝要賜給他的產業。繼承同一個應許的以撒和雅各也是如此。撒拉年紀老邁也能生孩子。

這些人至死都相信上帝對他們的應許，但卻從遠處看見了一切。憑著信，亞伯拉罕獻上以撒為祭。以撒為他的兩個兒子雅各和以掃祝福。雅各年老的時候為約瑟的兒子祝福。約瑟臨終的時候懷著信心告訴以色列讓他們將來要離開埃及。摩西被他的父母藏起來三個月，長大後拒絕被稱為法老女兒之子，不懼怕王的憤怒離開埃及。

憑著信，以色列人如履乾地渡過紅海。以色列人繞著耶利哥城，七日後就倒了。喇和友善接待探子，沒有被上帝懲罰滅亡。

還有基甸、巴拉等眾先知信心的事蹟，憑著信這些人顛覆列國秉公行義，得到了上帝的應許。還有一些人受盡折磨，拒絕背棄上帝求得釋放，他們是這個世界不配有的人。上帝為了我們預備更美好的事，使他們如果沒有我們，就不能達到完全。

希伯來書第十二章

我們要拆除容易拖累我們的重負，堅忍的奔跑在上帝為我們預備的路，注視著耶穌。因為我們的信心，成全了他們的信心。想想基督忍受罪人的敵視，我們就不會灰心疲倦，因為我們並沒有付出生命。不要輕視上帝的管教，也不要灰心，上帝管教祂愛的人，處罰祂收養的孩子。

忍受上帝的管教的時候，要記住祂像是對待自己的孩子一樣，地上的父親管教我們我們尚且敬重他，我們豈不更應該服從屬靈父親的管教，而得到永遠的生命。上帝的管教要讓我們受益，讓我們有分於祂的聖潔；經過這樣的操練會結出平安的果實，得以過正直的生活。我們要舉起疲倦的手，為自己的腳畫定一條直路，讓那些瘸腿的人不跌倒，變得強壯有力。

要和睦相處追求潔淨的生活，彼此看顧免得有人看不到上帝的恩典。確保沒有人犯淫亂或像以掃不敬虔，一頓飯就賣掉長子的特權。

我們不像當年的以色列人在西奈山前看到山裡有熊熊的火焰、黑暗、陰霾和旋風，他們看到令人生畏的景象，連觸碰這山都會被打死，連摩西都嚇得發抖。我們來到了錫安山， 永活上帝的城，名字被記在天上。來到耶穌面前到他所撒的血前，這血宣告赦免。

不要拒絕聽從向我們說話的那一位，既然我們得到的是一個不能被震動的國，就懷著虔誠敬畏的心敬拜上帝，向祂感恩，討祂喜悅，因為上帝是吞噬的烈火。

希伯來書第十三章

我們要像弟兄姐妹一樣彼此相愛，有人這樣做不知不覺的接待了天使、要紀念那些在監獄的人。要尊重婚姻，彼此忠於配偶，上帝必定審判淫亂和通姦的人。不要貪愛錢財，滿足自己所擁有的。有上帝幫助我，我必不懼怕，人能把我怎麼樣。

要紀念那些曾經帶領我們，把上帝的道教導給我們的人。不要被一些稀奇的事吸引，我們的力量是來自上帝，不是來自食物相關的規條。我們有一座祭壇，壇上的祭物是聖幕的祭司也無權吃。舊的制度下，動物的血被作為贖罪祭帶入聖所，動物的軀體被帶到城外燒掉。耶穌在城外受苦受死，藉著自己的血使他的子民成為聖潔。我們要藉著耶穌不斷的向上帝獻上讚美的祭，宣告我們忠於祂的名。

我們要順服屬靈的領袖，照著他所說的做，他們的工作就是守護我們的靈魂，向上帝交賬，要讓他們工作帶著喜樂不是帶著憂愁。

最後保羅要提多他們為保羅他們禱告，禱告他們的正直及良心，也為他們能夠早日回到提多他們那禱告。提摩太也從牢中獲釋，保羅希望能帶著他們到提多那邊探訪他們。