喬碩諾爸碎碎念

讀經筆記

雅各書第一章

雅各寫信給十二支派散居在各國的猶太信徒，慰勉弟兄姐妹在遇到患難的時候要當作大得喜樂的機會，信心受到考驗忍耐力就得以增長。如果需要智慧就向慷慨的上帝祈禱吧，要單單的信靠上帝，不要三心二意搖搖擺擺，這樣的人不要期望從主得到什麼。

貧窮的信徒要因上帝使他們尊榮而誇耀，富有的要因上帝使他們降卑而誇耀。上帝賜福給耐心受考驗和試探的人，之後就會得到生命的冠冕，上帝不會受試探去作惡、試探是源於我們自己的慾望，如果任罪在我們裡面滋長，就會生出死亡。一切的美善都是從主而來，使我們成為所有受造物中祂最珍視的寶貝。

人要快快地聽、慢慢地說、慢慢地動怒，人的憤怒不能生出上帝所要的義，要遵行上帝的道，如果只是聽道而不行道，就是對著鏡子看自己的臉忘了自己是什麼樣子，要仔細察看得自由的完備律法照著去做，上帝就會因為我們行道而賜福給我們。如果說自己虔誠又不控制自己的舌頭，就是自欺，上帝看來純潔又真誠的就是照顧患難中的孤兒寡婦，又不讓世界玷污自己。

雅各書第二章

如果偏待人怎麽能說相信榮耀的主耶穌基督，如果有一個衣著華麗的人參加聚會，另一個穿著髒衣服的窮人也來了，就安排富人在上位，而要窮人站在另外一邊或坐在地上，豈不是懷著惡意判斷人。上帝揀選窮人給他們信心，但人卻羞辱窮人，那領受著耶穌基督尊貴的名不是羞辱他嗎？偏待人就是犯了律法。只要犯了一條律法，就跟犯了所有律法的人一樣同罪。不憐憫人，自己也不會受憐憫的。憐憫待人 審判那天，祂也會憐憫他們的。

信心要用行動表現出來，如果看見弟兄姊妹沒有吃穿，但不給那人食物或衣服，又有什麼好處？信心沒有帶來好行為就是死的。沒有看見好行為如何看見他的信心的呢？亞伯拉罕把以撒獻在祭壇，顯現他與上帝有正確的關係，他的信心和行動相輔相成，他憑著信心成為義人，甚至被稱為上帝的朋友。喇和也是因著把使者藏起來，用行動表明她跟上帝有正確的關係。我們不能單憑信心，也是要憑著我們做的，才顯現跟上帝有正確的關係。

雅各書第三章

雅各提醒弟兄姊妹不應該有太多人在教會當教師，因為會有更嚴厲的審判，因為如果能控制自己的舌頭，也就能控制其他的地方。舌頭雖小，卻能講出冠冕堂皇的話。舌頭也是充滿邪惡的世界，能敗壞全身。舌頭有時候能讚美我們的主和父，有時候卻詛咒按照上帝形象所造的人，詛咒和讚美竟然出自同一張嘴。

如果有智慧就要明白上帝的道，過著高尚正直的生活，本著出於智慧謙遜行善作為證明。心裡如果懷著苦毒的嫉妒，就不要自誇和謊言掩蓋真理。這些都不是屬上帝的智慧，都是屬血氣、魔鬼的。從上面而來的智慧是純潔，愛好和平的，要常存溫柔的心，願意讓步、充滿憐憫，多多行善，沒有半點虛偽，種下和平的種子，收穫公義的果實。

雅各書第四章

是什麼引起爭執和衝突，就是在裡面的邪惡慾望，貪求自己沒有的東西，設計殺人奪取，從別人那搶過來。得不到想要的是因為沒有向上帝祈求，得不到是因為動機不良，為了滿足自己享樂的慾望。與世界為友就是與上帝為敵，上帝安置在我們裡面的靈就是充滿嫉妒的，祂賜給我們更大的恩典，讓我們可以對抗這些邪惡的慾望，因為上帝抵擋驕傲的人，喜歡謙卑的人。

只要在上帝面前謙卑抵擋魔鬼，上帝就會親自我們，不要想著忠於上帝又想忠於世界，為自己所做的哭泣吧，在主面前謙卑，祂必使我們升高得到尊榮。

不要彼此毀謗、論斷指責，要遵守律法而不是評斷是否要遵守律法，只有上帝能審判，只有祂有能力拯救和毀滅，我們沒有權柄能評斷別人。

即便我們做生意賺了錢，誰知道明天生命會變成怎樣？如果主願意，我們才能活著，可以做這些事，否則都是在誇耀自己的計畫，自誇就是邪惡的，人明知道該做什麼不去做就是犯罪。

雅各書第五章

富人要為著臨到自己都災禍哀哭呻吟，財物正在毀壞，依靠的財富要像火一樣吞食他們的肉體，這些財富將在審判的時候成為指控他們的證據，因為他嗎苛扣農工工錢，他們的呼喊上帝都聽到了，富人在世滿足自己的慾望，把無辜的人定罪，殺害他們。

我們要耐心的等待主再來的日子，不要互相抱怨，免得受審判，那些先知都是忍受苦難的榜樣，像是約伯有極大的堅忍，主最終溫柔的仁慈的待他。不要發誓言，不要指著天，單單說是或不是，這樣就不會被定罪。

如果有人在受苦，就要為此禱告，如果有人歡樂，就要為此歌頌，有人患病就要請教會的長老來奉主的名為他們抹油禱告，出於信心的禱告能醫治病人。要彼此認罪互相代求，義人發出的真誠禱告是大有力量和功效，以利亞懇切地祈求不要下雨，就三年不下雨，他再次禱告，雨就下來地也長出莊稼。如果在當中有人偏離真理又被救了回來，無論誰領罪人回轉，都是救那人脫離死亡，使許多罪被赦免。